جاء رد وزارة الداخلية سخيفا كالعادة بل مضحكا من جديد في الرد على كلام الوفاق الذي تكلم عن ان صور الوفاق كانت لعبوات مسيل دموع وليس الرصاص المطاطي، بل لربما تريد وزارة الداخلية القول بأن الشارع هو من زرع هذه الأسلحة من اجل تشويه سمعة وزارة الداخلية الرقيقة في التعامل مع المسيرات وإنها لا تروع الأهالي ولا تمارس سياسية العقاب الجماعي الصهيونية بامتياز، بل إن وكيل الوزارة المساعد للشئون القانونية يقول وبمنتهى الكذب العلني بأن قوات مكافحة الشغب المتعددة الجنسيات (( لا تستخدم أي رصاص مطاطي)) ولعمري جاء الرد في ليلة كلام الوكيل في المنامة وفي هذا اليوم في اعتصام الدراز أيضا فلا أدري عن أي عدم استخدام للرصاص المطاطي يتحدث الرجل.

المرأة التي إصابتها كانت في الأنف وقريبة من الجمجمة تبين ان الاستخدام يكون من اجل التصفية وقبل السيدة أصيب الأخ أيضا برأسه فما هو الهدف من تصويب الرصاص المطاطي على رؤوس المتظاهرين أو المارة كما حدث في المنامة هذه المرة؟ وقرى البحرين بها مخازن من هذه الأسلحة ففي كل زوايا المواجهات نرى رصاص مطاطي يستخدم كسيل المطر وهذا النفي سيسقط قريبا بسبب الهمجية في ردع المواجهات الأمنية والتعامل بكل وحشية مع المسيرات.

الرصاص المطاطي سلاح وزارة الداخلية والكل يعرفه منذ التسعينات والآن هذا النفي لا يجدي ولا يسمن ولا يغني من جوع، أنف المرأة المكسور دليل آخر على عهد يعتبر فيه العنف لغة للتخاطب مع المواطنين، وهو عهد الإصلاح كما تبرا الكلمة من هذا العهد.

نائب من فضلات الجاهلية كانت هذه من ضمن الكلمات التي نزلت في القصائد الأخيرة، وهذه الكلمات جاءت وغيرها الكثير في الرد على التعدي السافر من قبل الشيء والكل سيعرف ما هو الشيء الذي اكتب عنه، هذا النائب الأحمق كاد ان يحرق البلد ولكن ببركة الله توحدت القلوب وكان النجاتي متواجدا والشيخ علي سلمان في صدر المسيرة بجانب الأستاذ حسن مشميع وكان الكل متواجدا والعدد في المسيرة من الحاضرين رسالة واضحة بأن الطائفة بخير ولن يؤثر بها كلام الشيء.

هو سلاح فاشل وأنسحب من المعركة غصبا عليه ففي يوم الجمعة 20-6-2008 لم ينزل الرجل للصلاة في مدينة عيسى بل تم تغيير وجهته نحو المحرق وسيبقى السؤال ما هو المهم في بقاء هذا الغراب ينعب في سماء الوطن ويمزق الوحدة الوطنية ويدعو لإطاعة ولي الأمر؟ هو بوق للنظام وأجاد اللعبة ورفع وتيرة الحرب حتى جاءت لفتة الملك حمد بن عيسى حين قال في يوم المسيرة بأنه لا يقبل الزج بالبلاد في أتون مواجهات طائفية ونحن نقول ان الملك تأخر هذه المرة فكان حريا بالقيادة في البلد بأن توقف هذا الشيء قبل ان يتطور، ان اللازم هو تعرية الأطراف التي تقف وراء هذا النائب لحد أن يتجرأ على كل الرموز ويمس حتى الشيخ عيسى احمد قاسم هذه المرة، هو امن العقوبة وأساء الأدب لحد ان يريد ان يحرق البلد ولن تحترق البحرين على يد هذا الطائفي الناصبي بل نحن نرى ان الخير فيما وقع، من خلال الحماقة التي قام بها بإيعاز من أسياده فأن هذا النائب الطائفي قد لك الصف فما أحلى التجمع الكبير الذي لم الكثير من الفرقاء السياسيين ويعز على قلبي كثيرا بأن نتجمع في مثل الظروف المفروضة علينا من تفاهة نائب وحقارة جريدة ولا نتوحد ونجتمع في الظروف الطبيعية لنعطي النظام صورة على حقيقة المطالب.

الآن وقد مرت مسيرة يوم الخميس التاريخية علينا ان نقف من جديد ونتساءل هل انتهى الأمر مع المسيرة أم علينا ان نحصل على ضمانة بأن لا يكرر النائب الطائفي الأمر من جديد؟ وهل اكتفت الجهات التي تدعم هذا النائب وتحركه من منطقة لأخرى بما فعلت أم إنها تريد ان تواصل تنفيذ المخطط المعروف النتائج؟ إن جناية النسخة البحرينية لأسامة ابن لادن يجب ان تبقى في دائرة التحقيق ولابد من ان يخرس هذا اللسان عن بث السموم في جريدة الوثن وميكرفونات صلاة الجمعة في المحرق بعد مدينة عيسى، لابد ان تسقط عنه الحصانة ويرى طريقه للمحاكم حتى يعرف بأن السلم الأهلي أمر لا نقبل اللعب به من قبل هذا النائب، لابد من محاسبته قانونيا لكي يكون عبرة للباقي ممن تسول لهم نفسهم اللعب بالنار وجرجرة البحرين نحو المجهول من خلال العزف على أوتار فتنة لا علم لنا بنهايتها.

ها قد عرفنا الآن أي السلاحين اخطر في مواجهة الأمة في البحرين ومواجهة المطالبين بالحقوق، وتعدد الأسلحة في المواجهة أمر يثير الحنق ممن يدعي حب الوطن والحفاظ على أمنه، فلا امن للوطن والرصاص المطاطي الغادر لا يميز أنف امرأة لا ناقة لها ولا جمل في الصراع، ولا السعيدي يميز بين الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف والشيخ عيسى أحمد قاسم بل يصل لكل الممنوعات في الطائفة ويشتمها ويسب ويلعن ويكفر في البحرين وكأنه من بوابي الجنة لا سمح الله.

السلاح لا يحل الأزمة القائمة في الوطن فلا الرصاص المطاطي سيوقف الشعب ولا تجرأ النكرة السعيدي ومن يدفعه على طائفة كريمة هي الأكثرية شاء من شاء وأبى من أبى، وجنس من جنس ووطن من وطن وخطط من خطط، نحن بخير لو حاولنا نقد الذات بهدوء وبعيد عن التوتر ولغة الإقصاء هذا ما ستناوله في مقال قادم في المستقبل القريب.

اللهم يا مخلص الشجر من بين رمل وطين وماء ، ويا مخلص اللبن من بين فرث ودم ، ويا مخلص الولد من بين مشيمة ورحم ، ويا مخلص النار من بين الحديد والحجر ، ويا مخلص الروح من بين الأحشاء والأمعاء ، خلص أخوننا المعتقلين في سجون النظام برحمتك يا أرحم الراحمين.